# KENDİ ANLAMINI İNŞA ETMENİN AĞIRLIĞI > *Hayatını Yazma Özgürlüğü, Tek Başına Taşıdığın Bir Yüke Dönüştüğünde* **Language:** TR **Source:** wecome1.com - Transparent Awareness --- Kendi anlamını inşa etmenin ağırlığı nedir? İlk metin uzun bir soruyu sessiz bir güvenle çözdü: anlam dünyada, keşfedilmeyi bekleyerek yatmaz. İnşa edilir. Kendi amacının mimarı sensin, ve onu kimse sana tamamlanmış olarak uzatmaz. Bu doğruydu, ve özgürleştiriciydi — çünkü anlamı otoritelerin, mirasın ve kaderin elinden alıp, gerçekten erişebileceğin yere koydu: kendi tercihlerine, kendi yapışına. Bunların hiçbiri geri alınmamalı. Ama her özgürleşmenin içine kıvrılmış bir ağırlık vardır, ve ilk metin, umudu içinde, bu belirli özgürlüğün onu taşımak zorunda olana neye mal olduğunu adlandırmadı. Çünkü anlam inşa ediliyor ve bulunmuyorsa, o zaman onu inşa edecek senden başka kimse yoktur. Ve bu yalnızca bir özgürlük değildir. Aynı zamanda hiç yere konmayan bir yüktür. Kendi amacının tek mimarı olmanın gerçekte ne demek olduğunu düşün, bütün gün, bir ömür boyu. Hiçbir şeyin önceden haklı çıkarılmış halde gelmemesi demektir. Her yön seçilmek zorundadır, ve her seçim savunması sana ait olandır, ve kendini karşısında kontrol edebileceğin dışarıdan bir cevap anahtarı yoktur. "Kendi anlamını inşa etmelisin" denen kişiye yalnızca bir izin değil, bir ödev verilmiştir — kalıcı, yalnız, bitirilemez bir ödev — ve bir binanın mimarının aksine, asla tamamlanmış bir şeyden geri çekilip dinlenemez. İnşaat asla tamamlanmaz. "Ama bu doğru hayat mı?" sorusu her sabah yeniden sorulabilir, ve özgürleştirmesi gereken özgürlük, çoğu için, alçak ve sürekli bir tükenmeye dönüşür: hayatım anlamsızsa, bunun artık tümüyle benim hatam olduğu, benim inşa başarısızlığım, onarması yalnızca bana ait olduğu hissi. Armağanın içinde gizli tuhaf zalimliği anla. Anlam verilmiş sanıldığında — bir inançla, bir gelenekle, içine doğduğun bir rolle, hayatının ne için olduğunu söyleyen bir toplulukla — baskı yapabilirdi, evet, ve ilk metin bundan özgürlük istemekte haklıydı. Ama o seni aynı zamanda tutuyordu. İçinden amaç üretemediğin günlerde, kendin dışında bir şeyin seni taşıması demekti. Yapı, sen yapamadığında işi yapıyordu. Bütün bunları soyup al, bireyi kendi anlamının tek yazarı ilan et, ve onu hem özgürleştirmiş hem de karaya oturtmuşsundur — çünkü artık, boş günlerde, yas günlerinde, hiçbir şeyin önemli gibi hissetmediği günlerde, üzerinde durulacak miras alınmış bir iskele yoktur. Yalnızca sen varsın, ve yanıtlanamaz soru, ve her zaman emirle üretemeyeceğin bir şey için total sorumluluğun baş dönmesi. Ve daha da derin bir sorun var, modern dünyanın bir salgına dönüştürdüğü. "Kendi anlamını inşa et"i aldık ve onu herkese, sürekli, verilen bir emre dönüştürdük, bir yandan da yükü bir zamanlar paylaşan neredeyse bütün ortak yapıları soyup alarak. Tutkunu bul. Amacını seç. En iyi hayatını yaz. Kendini gerçekleştir. Anlam-yapımının yükü tümüyle özelleştirildi — her yalıtılmış bireye kişisel bir proje, tek kişilik bir gösteri olarak uzatıldı, ve eğer onda başarısız olursan, tümüyle senin doğru yapman gereken tek şeyde başarısız olduğun yönünde söylenmemiş bir tehditle. Bu, ilk metnin hayal ettiği nazik özgürlük değildir. Ezici ve yalnız bir emektir, ve sessizce insanları kırıyor; onlar, bütün bir ömürlük anlamı yardımsız, haritasız, ve projeyi hiç yere bırakma izni olmaksızın yazmanın ağırlığını hissediyorlar. Şimdi dönüş — çünkü burada iki kolay kaçış var, ve ikisi de doğru bir şeye ihanet ediyor. İlk kolay kaçış, tümüyle verilmiş anlama geri kaçmaktır: amacını toptan bir otoriteye, bir dogmaya, bir lidere, bir sisteme devretmek, ki bir daha asla seçmenin ağırlığını taşımak zorunda kalmayasın. Bu gerçek bir baştan çıkmadır, ve insanların özgürlüklerini bu kadar gönülden teslim etmesinin nedenidir — hayatının ne için olduğunun sana söylenmesinin rahatlaması hakikidir. Ama bu, ellerini devrederek bir ağırlığı yere bırakmanın rahatlamasıdır. İlk metin bunu reddetmekte haklıydı. İnşasına katılmadığın bir anlam senin değildir, ve tümüyle bir başkası tarafından yazılmış bir hayat, yaşadığın bir hayat değildir. İkinci kolay kaçış umutsuz olanıdır: anlam inşa edilmek zorundaysa ve inşaat bu kadar ağırsa ve hiç bitmiyorsa, o zaman belki anlam yoktur, ve bütün çaba, sürdürmek için kendimizi tükettiğimiz bir kurgudur. Bu, yalnızca yükün kendini bilgelik kılığına sokmasıdır — projeyi anlamsız ilan ederek terk etmek. İki kaçış da ağırlığı yere bırakır. Hiçbiri onu gerçekten taşımana izin vermez. Çünkü ilk metnin yarım anlattığı hakikat şudur: anlam inşa edilir, evet — ama hiçbir zaman tek başına, yoktan, bütün yükü taşıyan tek bir yalıtılmış kişi tarafından inşa edilmesi amaçlanmamıştı. Yanlış resim, bütün bir ömrün amacını irade gücüyle boşluktan çeken yalnız mimardır. Daha doğru resim, anlamın, büyük olan her şeyin inşa edildiği gibi inşa edildiğidir — kısmen senin tarafından, ve kısmen yapmadığın malzemelerle, başkalarının attığı temeller üzerinde, kendi payını taşıyan insanların yanında, ve bazen ayrıca düpedüz *verilir*, yazmadığın anlarda: birini sevmekte, ihtiyaç duyulmakta, seni isteyen bir işte, seni durduran bir güzellikte, reddetmek yerine tutmayı seçtiğin bir miraste, istenmeden gelen anlam. Mimar metaforu hiçbir zaman taşı kendin çıkardığını ima etmeyi amaçlamadı. Sana verilenle inşa edersin, ve sana verilen de anlamın bir parçasıdır. Bunda sessiz bir pratik vardır, ve kendini gerçekleştir emrinden daha naziktir. Anlamı, tamamlamakta başarısız olduğun tek kişilik bir inşaat projesi gibi ele almayı bırak. İnşa edebildiğin günlerde — amaç içinden ürediğinde, seçebildiğinde ve yapabildiğinde ve yazabildiğinde — inşa et, ve ilk metnin sunduğu gerçek özgürlüğü al. Ama yapamadığın günlerde, anlamın imal edilmek yerine *alınmasına* izin ver: sana ihtiyaç duyan insanlardan, boş olduğunda seni tutan küçük miras alınmış ritüellerden, kendi inşaatın tıkandığında seni taşıyan yapılardan, bağlardan ve verilmiş şeylerden gelmesine izin ver. Kendi anlamının tek taşıyıcı duvarı sen değilsin. Ağırlığın hiçbir zaman tek bir kişiye dayanması amaçlanmadı, ve hissettiğin tükenme, yeterince sıkı inşa edememe başarısızlığın değildir — her zaman paylaşılması, ve kısmen verilmesi, ve kısmen lütuf olması amaçlanmış bir şeyi tek başına taşımaya çalışmanın tümüyle öngörülebilir sonucudur. İlk metin sana özgürlüğü verdi: anlam inşa edilir, bulunmaz. Onun yazarı sensin. Bu, o özgürlüğün içine katlanmış ağırlıktır: anlamının tek yazarı olmanın, iskelesiz ve yardımsız ve sonsuz, bir insanı kıracak kadar ağır bir yük olduğu — ve onu tümüyle kendin inşa etme yönündeki modern emrin, o kırılmayı neredeyse herkese uzattığı. Anlamını inşa etmekte özgürsün. Bu doğruydu, ve bir armağandı. Ama onu hiçbir zaman tek başına, yoktan, dinlenmeden inşa etmen amaçlanmadı. İnşa edebildiğin günlerde inşa et. Yapamadığın günlerde taşınmana izin ver. Ve bir hayatın anlamının, başarısız olduğun tek kişilik bir proje olduğu yalanını, nihayet yere bırak — çünkü her zaman birlikte yapılması, yazıldığı kadar sık alınması, ve en zor günlerde, kendi yorgun ellerinden daha büyük bir şey tarafından tutulması amaçlanmıştı.