# Ortalamanın Tahakkümü > *"Normal" insanlardan sanki gerçekten varlarmış gibi söz ederiz. Fakat gerçekten bir tane bulmaya çalışın, asla bulamazsınız — çünkü "normal", hiçbir zaman herhangi birinin tanımı olmamıştır. O, hiçbir yaşayan insanın aslında tam anlamıyla uymadığı bir ortalamadır ve dünyadaki sessiz acıların büyük bir kısmı, kendimizi aslında hiç var olmamış bir figürle ölçmemizden kaynaklanır.* **Language:** TR **Source:** wecome1.com - Transparent Awareness --- Vasatın tiranlığı nedir ve neden zararlıdır? Bir yerlerde normal bir insanın olması gerektiğine inanılır. Sürekli ondan bahsederiz. Çocukları onunla kıyaslarız, ondan çok uzağa savrulmaktan endişe duyar, onun gibi olamadığımız için özür dileriz. O, kendimiz hakkında verdiğimiz neredeyse her hükmün merkezindeki görünmez standarttır. Ancak bu kişiyle ilgili tek bir sorun vardır ve bu çok büyük bir sorundur: O hiçbir zaman var olmadı ve asla var olmayacak. Otoritesinden arındırıldığında "normal"in aslında ne anlama geldiğini bir düşünün. Gerçek bir insanın tanımı değildir. O bir ortalamadır — milyonlarca insanı ele alıp tam ortasını bularak oluşturulmuş istatistiksel bir merkez. Ve işte, bu kelimeyi bir silaha dönüştürmeye başladığımız an ortalama hakkında unuttuğumuz şey şudur: Hiç kimse ortalama değildir. Ortalama bir insanın ikiden biraz daha az sayıda kolu vardır, bir çocuğun sadece bir kısmına sahiptir ve aynı anda birkaç ülkeye kısmen aittir. Ortalama; belirli amaçlar için yararlı, diğerleri için ise felaket getiren matematiksel bir kurgudur — ve tüm felaketlerin en büyüğü, onu en sık kullandığımız amaçtır; yani gerçek, kendine özgü, bütün bir insana bakıp onun bu ölçüye uyup uymadığını sormaktır. Uyamazlar. Hiç kimse uyamaz. Ortalama hiçbir zaman bir insan olmadı; o bir hesaplamaydı ve hesaplamaların bir yüzü yoktur. Herhangi bir insana yakından bakın — "normal" dediklerimiz de dahil olmak üzere herkese — göreceksiniz ki onlar da merkezin dışında bir yerdedirler. Biri çoğunluktan çok daha endişelidir, diğeri çok daha umursamaz. Biri yerinde duramaz, diğeri dağınıklığa tahammül edemez. Biri çok fazla hisseder, diğeri çok az. Biri sese, ışığa veya başkalarının ruh hallerine karşı son derece hassastır; bir diğeri ise dünyada olup biteni zar zor fark ederek yaşar. Tüm insani özelliklerin tam ortasında duran hiç kimse yoktur, çünkü böyle bir kişi insan değil, bir grafik olurdu. Bu da insanlığın asıl bölünmesinin normal ve normal olmayanlar arasında olmadığı anlamına gelir. Asıl ayrım, farklılıklarına bir isim verilmiş olan insanlarla, henüz isim verilmemiş olanlar arasındadır. Bütün fark budur. Sözde normal kişi, tuhaflıkları olmayan biri değil, yalnızca kendine has tuhaflıkları henüz kataloglanmamış, yani resmi makamların gözünden kaçmış biridir. Ve isimlendirmenin tarafsız bir eylem olmaktan çıkıp gerçek bir ağırlık taşıyan bir şeye dönüştüğü yer tam da burasıdır, çünkü bir isim hiçbir zaman sadece bir etiket değildir — "normal"in hangi tarafına düştüğünüze dair bir hükümdür. Ve bu hüküm tamamen, ölçüm aletinin o an nerede durduğuna bağlıdır. Aynı özellik, hiç değişmemesine rağmen, bir çerçevede kusur, başka bir çerçevede ise bir lütuf olabilir. Bir bağlamda takıntı olarak adlandırılan o yoğun ve dar odaklanma, bir başka bağlamda uzmanlık, ustalık ya da deha olarak adlandırılır — ve odağın kendisinde hiçbir şey değişmemiştir, değişen sadece ona taktığımız isimdir. Acımasız bir ortamda aşırı tepki olarak adlandırılan hassasiyet, daha şefkatli bir ortamda derinlik, empati veya sanatkârlık olarak adlandırılır. Sınıfta bir bozukluk sayılan yerinde duramama hali, bir keşif gezisinde büyük bir avantajdır. Bu yargılar arasında kişi değişmemiştir. Sadece ölçüm aleti yer değiştirmiştir. Dolayısıyla, bir özelliğe kusur demek asla basit bir gerçeğin bildirimi değildir. Bu, bir kişiyle o kişinin tesadüfen içinde ölçüldüğü belirli dünya arasındaki uyum hakkında bir ifadedir — ve sessizce sadece kişi hakkında bir ifadeymiş gibi kendini gizler. Kayıtlı tarih boyunca bu ölçüm aletinin nasıl yer değiştirdiğini gördük; ki bu, "normal"in nerede bittiğinden emin olan herkesi tevazuya davet etmeye yetmelidir. Solaklık bir zamanlar düzeltilmesi gereken bir kusurdu ve çocukların elleri, onları sağ ellerini kullanmaya zorlamak için bağlanırdı. Solaklar değişmedi; ortak kanı değişti ve bugün kimse onlara hastalıklı demiyor. Yüzyıllar boyunca "histeri", tıp kitaplarında basılan ve çok fazla veya çok az hisseden ya da sadece yanlış zamanda yanlış şeyi hisseden kadınlara büyük bir özgüvenle konulan gerçek bir tıbbi teşhisti — kadınlar iyileştiği için değil, onları patolojik ilan eden çerçevenin nihayetinde ne olduğunun anlaşılmasıyla, tıptan tamamen buharlaşıp yok olan koca bir "bozukluk". "Normal" kelimesinin altındaki rahatsız edici gerçek şudur: O doğanın bir gerçeği değil, çoğunluğun bir anlaşmasıdır; hangi farklılıkların hoş görüleceği ve hangilerinin hastalık olarak kabul edileceği konusunda bir uzlaşmadır — ve tarih tekrar tekrar gösterir ki uzlaşma, kalıcı bir hakikat kostümü giymiş kalabalıkların o anki fikrinden ibarettir. Bir yüzyılda hastalık olan şey, bir sonraki yüzyılda bir kişilik özelliğidir. Kendinizi ona göre ölçtüğünüz zemin, sağlam bir kaya değildir. O bir gelgittir. Ancak burada dikkatli ve dürüst olmalıyız, çünkü bu düşüncenin kimseye faydası olmayan sığ bir versiyonu vardır ve onu sunmak bir ihanet olur. "Normal"in bir kurgu olduğunu söylemek; hiçbir farklılığın bir ağırlığı olmadığını, hiç kimsenin asla zorluk çekmediğini veya her zorluğun yalnızca yeniden çerçevelendirilmeyi bekleyen bir bakış açısı meselesi olduğunu söylemek değildir. Bu, gerçekten acı çeken, farklılığı büyüleyici bir tuhaflık değil de günlük, yıpratıcı bir zorluk olan ve sadece yeni bir bakış açısına değil, gerçek bir yardıma ihtiyaç duyan herkes için acımasız bir yalan olur. Mesele, yaşanan mücadelenin hayali olduğu değildir. Mesele çok daha nettir ve neredeyse hiç yapmadığımız tek bir ayrıma dayanır: Bir özelliğin neden olabileceği zorluk başka bir şeydir, onun üzerine vurduğumuz "bozuk" damgası ise bambaşka bir şeydir. Bir kişi gerçekten zorluk çekebilir, desteği hak edebilir ve yine de "hastalıklı" olmayabilir; — çünkü mücadele gerçektir, "bozuk" kelimesi ise bir yargıdır ve bu ikisi aynı şey değildir. Yardıma ihtiyaç duymak insanidir. Buna ihtiyaç duymanın sizi kusurlu kıldığının söylenmesi, sizinle ilgili bir gerçek değildir. Bu, o kelimenin başarısızlığıdır. Ve işte bu tek kelime, en derin hasarını burada verir; çünkü o, tek bir durumu değil, çok geniş bir yelpazedeki durumları isimlendirir ve hepsini dümdüz edip aynı kefeye koyar. Tek bir ağır etiketin altında; tek başına konuşamayan veya yardımsız yaşayamayan bir kişiyle, dünyayı çoğunluktan sadece daha yoğun ve daha az gösterişle deneyimleyen bir kişiyi bir araya toplar — ve her ikisinin eline aynı kelimeyi tutuşturur; yelpazenin en uç noktası için inşa edilmiş ancak daha yakın olan uca da zorla giydirilmiş bir kelime. O yakın uçta olduğunuzu hayal edin. Bir hayat kurduğunuzu, bir işte çalıştığınızı, insanları sevdiğinizi, sıradan günleri oldukları gibi karşıladığınızı hayal edin — ve tüm bunların altında size, bir bozukluk taşıdığınızın söylenmesini: İçinizden geçen akımın bir çeşitlilik değil, bir arıza olduğunun söylenmesini. Kelime, işleyen hayatınızı tanımlamaz; onunla çelişir. Kendi deneyimlerinizin size tam bir insan olduğunuzu söylediği yerde, size bir problem görmeyi öğretir. İşte bu, onu taşıyan kişiye çok bol gelen bir etiketin sessiz şiddetidir — hayatı bir bütün olan birini, özünde onarılması gereken bir şey olduğuna ikna edebilme şiddeti. Ve bu inancın bedelini, o kelimeyi basan kılavuz ödemez. Bu bedel, kendisi hakkında buna inanır hale gelen kişi tarafından bir ömür boyu sessizce ödenir. Öyleyse geriye ne kalır; eğer normal bir kurguysa, etiketler üzerimize uymuyorsa ve zemin bir gelgitse? Hiçbir şeyin hiçbir şey olmadığı ve her kelimenin anlamsız olduğunu söyleyen o kolaycı görecelilik kalmaz — bu kimseye yardım etmez ve zaten doğru da değildir. Geriye daha iyi bir soru kalır ve yanımızda taşımaya değer olan da budur. "Ben normal miyim?" değil — ki bu sizi hiç doğmamış bir insanla, kimsenin hiçbir zaman kazanamadığı bir yarışmada karşılaştırır; çünkü ödül, hiçbir yaşayan ruhun hiçbir zaman gerçekte olmadığı bir ortalamaya benzemektir. Bunun yerine: Bu ölçüyü kim koydu ve ben neden kendimi onların terazisinde tartıyorum? Benimle tesadüfen içinde bulunduğum bu spesifik dünya arasındaki uyum nedir — ve bu uyumsuzluk benimle mi yoksa dünyanın dar şekliyle mi ilgili bir gerçektir? Bunlar yanıtlanabilir, insani sorulardır ve sizi bir grafiğe değil, kendinize döndürürler. Çünkü siz hiçbir zaman ortalama olmak için yaratılmadınız. Hiç kimse yaratılmadı. Ortalama, hepimizin birlikte düşürdüğü bir gölgedir ve tek başına hiçbirimize ait değildir — ve bir insan, bir gölgeye benzememekten utanarak koca bir ömrünü harcayabilir; ya da gölgeyi bir kenara bırakıp en sonunda, başından beri o gölgeyi düşüren asıl canlı varlığa bakmak üzere arkasını dönebilir. O canlı varlık normal değildir. Yaşayan hiçbir şey hiçbir zaman normal olmadı. Fakat gerçektir, bütündür ve hiçbir zaman onarılması gereken o şey olmamıştır — sadece cetvel çok kısaydı, yanlış yönü gösteriyordu ve isminizi bir kez bile bilmiyordu.