# ENGEL > *DENEYİM ENGELE DÖNÜŞTÜĞÜNDE* **Language:** TR **Source:** wecome1.com - Transparent Awareness --- Tecrübe insanı neden yeniliklere körleştirebilir? Bilmek, Görmemek Hâline Geldiğinde Rahat bir inancı çoktan bıraktık: yaşın, tek başına, insanı bilge kıldığı inancını. Zaman yalnızca bir kap çıktı, ve onu dolduran şey bambaşka bir meseledir. Ama ilk inancın ardında ikinci bir inanç bekliyor, ve onu teslim etmek daha zor çünkü öylesine apaçık doğru görünüyor. İnanç şudur: deneyim saf kazançtır. Ne kadar çok şey yaptıysan, ne kadar çok şey gördüysen, görmekte o kadar iyi olman gerekir. Deneyim, değerini hiç yitirmeyen varlıktır, yalnızca biriken tek şeydir. Otoriteyi neredeyse otomatik olarak deneyimlilere veririz, ve çoğu zaman da haklı olarak. Buraya daha önce geldiler. Zeminin nerede yumuşak olduğunu bilirler. Yine de dünyanın en ağır sonuçlu körlüklerinin bir kısmı cahillere değil, derinden deneyimli olanlara aittir. Deneyimlerine rağmen değil. Deneyimleri yüzünden. Nedenini görmek için, deneyimin bir zihne gerçekte ne yaptığına bakalım. Deneyim örüntüler kurar. Bu onun armağanıdır. Acemi, her durumla çıplak, yavaş, belirsizlik içinde karşılaşır; her şeyi en baştan akıl yürütmeye mecburdur. Deneyimli, aynı durumla karşılaşır ve onu anında tanır — bu tür bir sorun, bu tür bir insan, bu tür bir gün — ve doğru karşılık neredeyse düşünmeksizin gelir. Buna ustalık deriz: geçmişteki bin karşılaşmanın, şimdinin anlık bir okumasına sıkıştırılması. Gerçekten dikkat çekicidir, ve gerçekten yararlıdır, ve tuzağın gizlendiği yer tam da burasıdır. Çünkü anında ateşlenen bir örüntü, sen bakmadan önce ateşlenir. Uzman durumu görür ve ne olduğunu bilir, ve bilmek öylesine hızlı gelir ki gerçek durum — şu an önünde duranı — asla tam olarak incelenmez. Orada olana karşılık vermiyordur. Benzediği bin şeye karşılık veriyordur. Çoğu zaman o bin şey güvenilir bir kılavuzdur. Ama en çok önem taşıyan an, tam da bunun farklı olduğu andır, ve örüntünün fark etmeye en az muktedir olduğu an da odur, çünkü bütün amacı bakmayı atlamaktır. Hızdan daha derin, ikinci bir mekanizma vardır, ve deneyimi edinmenin neye mal olduğuyla, dolayısıyla onu bırakmanın neye mal olduğuyla ilgilidir. Derin deneyime sahip biri, onun üzerine bir şey inşa etmiştir. Bir kariyer. Bir itibar. Bir kimlik. Şimdiye dek işe yaramış bir dünya anlama biçimi. Uzmanlığı yalnızca kafasında duran bir bilgi değildir; üzerinde durduğu temeldir. Dolayısıyla eski anlayışı tehdit eden yeni bir kanıt belirdiğinde, salt bilgi olarak gelmez. Bir tehdit olarak gelir — temele, duruşa, benliğe. Bir görme biçimine ne kadar çok yatırım yapmışsan, o görme biçiminin yanlış olduğunu keşfetmek sana o kadara mal olur. İşte bu yüzden yeni hakikate direnç, çoğu kez uzmanlıkla birlikte azalacağına artar. İnatçılık gibi, ya da kibir gibi, ya da kapalı bir zihin gibi görünür. Genellikle daha insani ve daha bağışlanabilir bir şeydir: kendini koruma. Uzman bir olguyu savunmuyordur. O olgunun üzerine kurulmuş ömrünün yıllarını savunuyordur. Ondan bunu hafifçe bırakmasını istemek, kendi geçmişinin bir bölümünü yanlış ilan etmesini istemektir, ve neredeyse hiç kimse bunu hafifçe yapmaz, kanıt ne denli açık olursa olsun. Bunun tarih boyunca nasıl sahnelendiğini izle, ve örüntü yanılmaz biçimde ortadadır. Atılım, ender olarak alanın en köklü figüründen gelir. Dışarıdakinden gelir, yeni gelenden, sorunun sözde çözülmüş olduğunu bilmeyecek kadar genç ya da eğitimsiz olandan. Daha zeki olduğu için değil — genellikle değildir — eski cevaba hiçbir şey yatırmamış olduğu için. Anomaliye bakıp onu yalnızca görebilir; oysa usta aynı anomaliye bakar ve yalnızca, kuşku duymayı göze alamayacağı bir kuralın istisnasını görür. Eski fikirler, çoğu kez gözlemlendiği üzere, ikna yoluyla ölmez. Onları savunanlar öldüğünde ve korunacak hiçbir şeyi olmayan yeni bir kuşak geldiğinde ölürler. İşte meselenin rahatsız edici biçimi budur. Uzmanı hızlı kılan şeyin ta kendisi, onu yeniye karşı kör kılar. Yargısını güvenilir kılan yatırımın ta kendisi, yargısını katı kılar. Sözde yalnızca biriken o varlık olan deneyim, yine yalnızca biriken gizli bir yük taşır: geri-öğrenmen gereken her şeyin giderek artan ağırlığı. Şimdi dönüş, ve bu bir dönüş olmak zorundadır, çünkü bütün bunların tembel okuması tehlikelidir. Tembel okuma şudur: deneyimlileri yok say, taze bakışa güven, acemi açık seçik görür. Bu bir hayaldir, ve yıkıcı bir hayal. Acemi'nin "açıklığı" genellikle yalnızca, neyi kaçırdığını henüz keşfetmemiş bir cahilliktir. Çoğu zaman uzmanın örüntüsü haklıdır ve yeni gelenin taze görüşü düpedüz malumatsızdır. Tüm uzmanlığa kuşkuyla bakan bir dünya daha bilge olmaz; kendinden emin cahilliğin her tartışmayı kazandığı bir yer hâline gelir, çünkü onu yavaşlatacak hiçbir örüntüsü ve, hiçbir şey bilmediğinden, koruyacak hiçbir şeyi yoktur. Katılığından kaçmak için deneyimi atmak, tozdan kurtulmak için evi yakmaya benzer. Tehlike asla deneyim olmadı. Belli bir biçimde tutulan deneyimdi — onu canlı tutan o tek soruyu sormayı bırakmış olan deneyim. O soru basittir: ama bu farklı mı? Usta kalmayı sürdüren usta, en çok örüntüye sahip olan değildir. Örüntünün içindeki istisnayı hâlâ görebilen olandır — güçbela kazanılmış bir şimdi okumasını, yerleşik bir olgu olarak değil güçlü bir varsayım olarak tutan, ve kendi uzmanlığının ne zaman fazla hızlı ateşlendiğini, tam o anı sezmek üzere kendini eğitmiş olandır. Bu enderdir, ve zordur, ve yaşa yanlış biçimde teslim edileceği vaat edilen o bilgeliğin asıl alametidir. Kesinlik değil. Geçirgenlik. Ona karşı bir kabuğa sertleşmek yerine dünyaya geçirgen kalmış olan deneyim. Sessiz bir disiplin vardır, herkese, uzmanlığın her düzeyinde açık olan, ve yalnızca dikkate mal olur. Kendini, bir şeyin ne olduğunu anında bilirken yakaladığında — örüntü ateşlendiğinde ve sen gerçekten bakmadan önce cevap çoktan oradayken — bir an için, tek bir soru üzerinde dur: bunu mu görüyorum, yoksa bana neyi hatırlattığını mı görüyorum? Çoğu zaman ikisi aynıdır, ve kontrol etmekle hiçbir şey yitirmezsin. Ama arada bir, en çok önem taşıyan anda, ayrışırlar, ve aralarındaki boşluk, tam da dünyadaki her yeni şeyin ezelden beri içeri girdiği yerdir. Yaş bizi bilge kılmaz. Bunu zaten biliyorduk. Ama deneyim de bizi bilge kılmaz, kendiliğinden değil. Deneyim bizi hızlı, ve emin, ve yatırımlı kılar, ve bu üç şey bir arada, körlük için en az içgörü için olduğu kadar iyi bir reçetedir. Bizi bilge kılan şey, bakmayı hiç bırakmamış olan deneyimdir. Örüntüler bir haritadır. İyi bir harita, gerçek bir bedelle çizilmiş, saklanmaya değer. Ama arazi şu an önünde duruyor, ve her zaman, küçük bir biçimde, yenidir. Araziye bak. Sen işini bitirdiğinde harita hâlâ orada olacak.