# Filler ve Çimenler: Orta Doğu Üzerine Bir Mesel > *Eski bir söz vardır: filler dövüşürken ezilen çimenler olur. Bu sözün Orta Doğu’dan daha doğru göründüğü pek az yer vardır — dünyanın dar su yollarının çevresinde devler ayaklarını yere vurup birbirlerini tehdit ederken, sarsıntı çatışmaya hiç taraf olmamış ülkelere kadar ulaşır. Ama biraz daha dikkatli bakınca daha sert bir gerçek ortaya çıkmaya başlar: filler yalnızca uluslar olmayabilir, karşı saflardaki çimenler kendilerine öğretildiğinden çok daha fazla aynı kaderi paylaşıyor olabilir ve bütün bunları açıklamak için sık sık kullandığımız o kelime — “kader” — iktidarın seçimi kaçınılmazlık gibi göstermesinin en eski yollarından birine dönüşebilir.* **Language:** TR **Source:** wecome1.com - Transparent Awareness --- Orta Doğu'daki Filler ve Çimen meseli neyi anlatır? Orta Doğu’yla ilgili haberleri açın; tekrar tekrar aynı tanıdık manzarayı görürsünüz. Bir çizginin iki tarafında birbirine bakan devler, parmak sallayanlar, tehditler savuranlar, öfkelerini bütün dünyanın gözleri önünde sergileyenler. Bir füzeye karşı bir füze, bir saldırıya karşı bir saldırı; her taraf diğerine ne kadar büyük bir yıkım yaşatabileceğinden söz eder. Görüntü, ölümüne savaşan titanları andırır ve yarattığı korku gerçektir. Ama dikkatle bakarsanız, bazen gök gürültüsünün altında başka bir örüntü belirir. Tırmanış çoğu zaman hesapla birlikte ilerler. Saldırılardan önce uyarılar gelir. Hedefler seçilir. Mesajlar aracılar üzerinden iletilir. Bir taraf karşılık verir ama elindeki her şeyi kullanmak zorunda değildir. Sınırlar vardır; yer değiştirebilirler ama yine de vardırlar ve hükümetler bazen bu sınırlara olağanüstü dikkatle yaklaşır. Kükreme bütünüyle olabilir; yara ise bazen ölçülüdür. Bu, yaranın gerçek olmadığı anlamına gelmez. Tam tersine, arkasındaki hesabı anlamayı daha da önemli hale getirir. Ve bu mücadelenin başka ne anlamları olursa olsun, eski atasözü bize yine de en çok kanayanların nerede aranması gerektiğini söyler. Filler dövüşürken ezilen çimenler olur. Önce çimenin gerçekte ne olduğuna bakalım; çünkü fillerin büyüklüğünün altında onu gözden kaçırmak kolaydır. Çimen sıradan insandır — aile, çiftçi, çocuk, esnaf, işçi — komuta odasında oturmayan, stratejik hedefi belirlemeyen, sonradan ilan edilen zaferden nadiren pay alan ama yine de her dev ayağın her hareketinin bedelini ödeyebilen kişi. Filler hesaplarını başkentlerde, bakanlıklarda, askeri karargâhlarda ve güvenli odalarda yapar. Çimen ise yetiştiği yerde yaşar; daha büyük güçlerin hareket etmeye karar verdiği toprağı çoğu zaman terk edemez. Bu, savaşın en eski adaletsizliklerinden biridir: şiddete karar verenlerle sonuçlarını taşıyanlar arasındaki mesafe. Her zaman değil. Askerler ölür. Liderler bazen düşer. Toplumlar kimi zaman gerçekten çatışmayı seçer. Tarih bir atasözünden daha karmaşıktır. Ama asimetri yine de kalır. Tırmanışın “kabul edilebilir bedelini” hesaplayan kişiyle, evi bu hesabın bir parçası haline gelen kişi nadiren aynıdır. Dev; strateji, caydırıcılık, prestij, güvenlik, tarih ve zorunluluk diliyle konuşur. Çimen ise bu kelimeleri daha basit bir biçimde yaşar: yokluk, korku, açlık, yerinden edilme, artık cevap vermeyen bir isim. Ama atasözünü daha ileri götürmek gerekir, çünkü Orta Doğu’da çimen yalnızca fillerin ayaklarının altında yetişmez. Doğrudan ayakların altındaki çimen vardır — füzelerin düştüğü, sınırların kapandığı, altyapının çöktüğü ve misillemelerin ulaştığı yerde yaşayan bölge insanları. Bir de kıtalar ötede yetişen başka bir çimen vardır; anlamadığı ve üzerinde hiçbir etkisi bulunmayan bir çatışmadan o da etkilenir. Bu, birbirine bağlı bir dünyanın kendine özgü acımasızlıklarından biridir. Filler yalıtılmış bir tarlada dövüşmez. Dünyanın ticari dolaşım sisteminin en dar damarlarından bazılarının yakınında dururlar — boğazlar, deniz yolları, boru hatları, limanlar ve küresel ticaretin çok büyük bir bölümünün geçmek zorunda olduğu enerji güzergâhları. Orada yaşanan bir sarsıntı orada kalmaz. Sigorta maliyetleri yükselir. Gemiler rota değiştirir. Enerji piyasaları tepki verir. Taşımacılık pahalanır. Fabrikalar hesaplarını yeniden yapar. Gıda fiyatları hareket eder. Binlerce kilometre ötedeki bir aile, fiyatı hareket ettiren patlamayı hiç duymadan yakıt ya da ekmek için daha fazla para öder. Uzaktaki çimen filleri hiç görmeyebilir. Ama faturayı yine de alır. Bu yüzden bölgesel bir çatışma, küresel bir savaşa dönüşmeden çok önce küresel bir ekonomik olaya dönüşebilir. Ve burada başka bir soru gerekli hale gelir — çok eski bir soru ve iktidarın insanlara unutturmayı en iyi öğrendiği sorulardan biri: Cui bono? Kimin işine yarıyor? Bu, tek başına tam bir açıklama değildir. Bir savaştan yarar sağlayanlar, otomatik olarak onu başlatanlar değildir ve çıkar tek başına her çatışmayı açıklamaz. Nefret gerçektir. Korku gerçektir. Tarih önemlidir. Güvenlik ikilemleri vardır. İdeoloji önemlidir. İntikam önemlidir. Liderler yanlış hesap yapabilir, toplumlar çatışmayı destekleyebilir ve devletler paraya indirgenemeyecek nedenlerle hareket edebilir. Ama “Kimin işine yarıyor?” sorusu başka bir nedenle vazgeçilmezdir. Teşvikleri görünür kılar. Ve teşvikler, bazı çatışmaların neden bitirmekten daha kolay sürdürüldüğünü anlamamıza yardımcı olur. Savaşlar kayıp üretir ama aynı zamanda kazananlar da üretir. Silahların yenilenmesi gerekir. Sözleşmeler büyür. Olağanüstü yetkileri meşrulaştırmak kolaylaşır. Dışarıda bir düşman olduğunda siyasi muhalefeti susturmak kolaylaşır. Güzergâhların, toprakların ve kaynakların kontrolü yeni bir stratejik değer kazanır. Çatışma etrafında kurulmuş kurumlar, kendi devamlılıkları için gerekçeler üretir. Bunların hiçbiri, savaşın yalnızca birileri kazanç sağlıyor diye var olduğunu kanıtlamaz. Ama daha rahatsız edici bir şeyi gösterir: acı ve çıkar aynı çatışmanın içinde yan yana var olabilir. Ve çıkar yapısal olarak çatışmaya bağlandığında, barışın karşısında artık yalnızca nefret yoktur. Barışın yokluğundan yaşamayı öğrenmiş çıkarlar da barışa direnebilir. Bir çatışma bir ekonomiye dönüşebilir. Bir bürokrasiye. Bir kariyere. Bir meşruiyet kaynağına. Bir pazara. Bu anlamda çatışma, tehlikeli biçimde bir ürüne benzeyebilir — herkes onu baştan böyle tasarladığı için değil, yeterince çok kurum onun sürmesinden değer elde etmeye başladığı ve sona ermesi ordulardan çok daha fazlasını tehdit ettiği için. Bu yüzden “Kimin işine yarıyor?” sorusu hiçbir zaman nihai cevapla karıştırılmamalıdır. Bu, cevabın başka bir katmanının nerede saklanabileceğini gösteren sorudur. Ve bu soru sorulduğunda fillerin görüntüsü değişmeye başlar. Belki de filler sadece uluslar değildir. Bir ulusun içinde aynı gücü, aynı çıkarları hatta kendi adına yürütülen çatışmayla ilgili aynı anlayışı paylaşmayan milyonlarca insan vardır. Bir ülkenin başka bir ülkeyle karşı karşıya olduğunu söylediğimizde, dil sessiz bir oyun oynar. Milyonlarca ayrı insanı iki tekil bedene dönüştürür: onlar bize saldırdı. biz onlara karşılık verdik. onlar bizden nefret ediyor. biz onları yenmeliyiz. Ama ulusların tek bir zihni yoktur. Hükümetler karar verir. Askeri kurumlar plan yapar. Ekonomik aktörler hesaplar. İdeolojik hareketler seferber eder. Medya sistemleri çerçeveyi kurar. Vatandaşlar onaylar, direnir, boyun eğer, korkar, sevinir, şüphe eder, kaçar, yas tutar — çoğu zaman bunların hepsini aynı anda yapar. O halde fil, bazen bütün ülke değil, ülkenin içindeki güç yoğunlaşması olarak daha doğru anlaşılabilir. Bir hükümet. Bir güvenlik aygıtı. Bir ekonomik çıkar. Bir ideolojik elit. Çatışmayla güçlenen bir ağ. Ve çizginin öte yanında, başka bir bayrağa sarılmış başka bir güç yoğunlaşması olabilir. Bu, karşı taraflardaki sıradan insanların birbirinin aynısı olduğu, aralarında gerçek bir düşmanlık bulunmadığı ya da bütün çıkarlarında gizlice birleştiği anlamına gelmez. Birbirlerinden gerçekten korkabilirler. Gerçek mağduriyetler taşıyabilir, bağdaşmayan siyasi hedeflere sahip olabilir ve yaşanmış şiddetin hatıralarını taşıyor olabilirler. Ama bu farklılıkların altında, çatışmayı yönetenlerle paylaşmadıkları kadar derinden birbirleriyle paylaştıkları bir durum vardır: bedeli onlar öder. Oğullarını kaybederler. Evlerini kaybederler. Yıllarını kaybederler. Stratejik dilin geri getiremeyeceği geleceklerini kaybederler. Bir sınırın iki tarafındaki çimeni ne ayırırsa ayırsın, her iki taraf da aynı türden bir ayağın ağırlığını tanıyabilir. Ve bu bize savaşın en derin ayrımlarından birinin her zaman düzgün biçimde bir ulusla diğeri arasından geçmediğini gösterir. Bazen her ulusun içinden geçer: bedelin ne olacağına karar verme gücü en fazla olanlarla, o bedeli ödemeyi reddetme gücü en az olanlar arasında. Fil ile çimen arasındaki çizgi sınırlara saygı göstermez. Sınırların içinden geçer. Ve böylece bölgenin trajedisini açıklamak için sık sık kullanılan o söze geliriz: coğrafya kaderdir. Bu sözün içinde bir gerçek payı vardır. Coğrafya önemlidir. Dağlar önemlidir. Nehirler önemlidir. Limanlar önemlidir. Boğazlar önemlidir. Petrol önemlidir. Su önemlidir. Komşular önemlidir. Mesafe önemlidir. Stratejik bir geçidin yanında bulunan bir devlet, dünyanın büyük ulaşım hatlarından yalıtılmış bir devletle aynı jeopolitik gerçeklikte yaşamaz. Coğrafya kısıtlar, fırsatlar, kırılganlıklar ve cazibeler yaratır. Ama bir kısıt kader değildir. Taş savaş ilan etmez. Petrol anlaşma imzalamaz. Bir boğaz ültimatom vermez. Bir çöl müttefik seçmez. Coğrafya koşulları yaratır. İnsanlar bu koşullarla ne yapacaklarına karar verir. Ve bu ayrım önemlidir, çünkü “kader” kelimesi sessiz bir ahlaki kayboluş yaratabilir. Bir halkın çektiği acı yalnızca coğrafyasının kaderiyse, sorumluluk manzaranın içinde eriyip gider. Kimse işgal etmedi. Kimse silahlandırmadı. Kimse sömürmedi. Kimse kötü yönetmedi. Kimse yozlaştırmadı. Kimse tırmandırmadı. Kimse karar vermedi. Suçlu toprağın kendisi olur. Ve toprak suçluysa bütün eller masumlaşır. Kaçınılmazlık dilinin içindeki tehlike budur. Siyasi tercihleri doğal olaylara dönüştürebilir. Bir soygun coğrafyaya dönüşür. Bir imparatorluk tarihe dönüşür. Bir politika zorunluluğa dönüşür. Bir karar kadere dönüşür. Ve kararı verenler cümlenin içinden sessizce kaybolur. İroni şudur ki, coğrafyasının lanet olduğu söylenen birçok halk, topraklarında çok az şey bulunduğu için kırılgan hale gelmedi. Topraklarında başkalarının istediği bir şey bulunduğu için kırılgan hale geldi. Petrol. Gaz. Su. Geçiş yolları. Limanlar. Stratejik derinlik. Ticaret yolları. Konum. Zenginlik otomatik olarak çatışma üretmez, kaynaklar bir toplumu mahkûm etmez. Kaynak bakımından zengin bazı devletler barış içinde gelişir; kaynak bakımından fakir bazı devletler büyük acılar yaşar. Kurumlar, tarih, yönetim biçimi, dış müdahaleler ve içeride alınan kararların hepsi önemlidir. Ama değerli kaynaklar; zayıf kurumlarla, dışarıdan gelen iştahla, içerideki yağmayla veya stratejik coğrafyayla birleştiğinde bolluk kırılganlığa dönüşebilir. O zaman tuhaf bir tersine dönüş mümkün hale gelir: toprak zenginleşir, üzerinde yaşayan insanların çoğu yoksul kalır. Ayaklarının altındaki toprak, uzak piyasalara; o toprak için rekabet eden sistemlerin gözündeki insan hayatından daha değerli hale gelir. Bu kader değildir. Bu politik ekonomidir. Bu güçtür. Bu, kararlarla yapılmış tarihtir — bazı kararlar dışarıda alınır, bazıları içeride; bazıları dayatılır, bazıları kabul edilir, bazılarına direnilir, bazıları o kadar uzun süre tekrarlanır ki sonunda doğa kanunlarına benzemeye başlar. Ve belki de hepsinin içindeki en önemli ayrım budur. Çimen nerede yetişeceğini seçmedi. Ama onu yalnızca coğrafya ezmedi. Bunu eller yaptı. Bazı eller emir verdi. Bazıları sağladı. Bazıları kazanç sağladı. Bazıları haklı çıkardı. Bazıları sustu. Bazıları direndi. Bazıları ise kendilerinden daha eski yapıların içinde zaten sıkışmıştı. Sorumluluk nadiren tek bir failin tek bir mağdurun üzerinde durduğu kadar basittir. Ama karmaşıklığın da başka bir kayboluş biçimine dönüşmesine izin verilmemelidir. Çünkü “kaçınılmaz” diye anlatılan her sistemin bir yerinde hâlâ kararlar alınmaktadır. Ve bir kararın karar olduğu görüldüğü anda, artık bütünüyle kaderin arkasına saklanamaz. İşte bu yüzden görmek önemlidir. Farkındalık filleri anında durdurduğu için değil. Anlamak gücü ortadan kaldırdığı için değil. Çimen bir anda üzerindeki ayaklardan daha güçlü hale geldiği için değil. İktidarın en eski avantajı yalnızca hareket edebilmesi değildir. Asıl avantajı, kendi eylemlerinden zarar görenleri başka hiçbir şeyin mümkün olmadığına ikna edebilmesidir. Sınır bunu gerektirdi. Tarih bunu gerektirdi. Güvenlik bunu gerektirdi. Tanrı bunu gerektirdi. Coğrafya bunu gerektirdi. Kader bunu gerektirdi. Ve belki de direnişin ilk eylemi bir devrimden daha küçük, öfkeden daha zor bir şeydir: kaçınılmaz diye sunulana bakıp, içinde saklanan bir insan tercihi olup olmadığını sormak. Çimen nerede yetişeceğini seçmedi. Ama biri nereye basacağını seçti. Biri o adımın neye değeceğine karar verdi. Biri ayak izini doğal gösterecek dili buldu. Bunları açıkça görmek henüz çimen olmaktan çıkmak değildir. Ama ayak izini toprağın kendisi sanmayı bırakmaktır. Bunların hiçbiri taşa yazılmamıştı. Eller tarafından yazıldı. Ve ellerin yazdığını, bir gün yine eller geri yazabilir.