# BiZ > *Geri Çekilme Ne Zaman "Biz" Olmak Zorundadır — Terk Ettiği Şeye Dönüşmeden?* **Language:** TR **Source:** wecome1.com - Transparent Awareness --- Geri çekilmenin ardından, yeni bir hedef alınabilir 'biz' oluşturmadan nasıl inşa edilir? Boş oda, sessiz inşa ve katılamayacağın "biz" üzerine İlk metin, direnişin neredeyse hiç anlamadığı bir şeyi yerine oturttu: sistem öfkenden korkmaz. Onunla beslenir. Örgütlenmenden korkmaz — onu bekler. Çünkü bir ret bir bayrak diktiği, bir lider seçtiği ve bir kapının önünde toplandığı an, iktidara, iktidarın kendisi için üretemeyeceği tek şeyi vermiştir: bir koordinat. Adı konmuş, yeri belli, pazarlık edilebilir bir düşman. İlk metin de bu yüzden, ayakta kalan tek sonuca vardı. Böyle bir sistemi ona saldırarak yenmezsin. Onu, ihtiyaç duyduğu şeyleri — dikkat, tüketim, borç, tepki, inanç — sessizce, yalnız başına, ilan etmeden geri çekerek yenersin; ta ki makine bir sabah gelip yalnızca boş bir oda bulana dek. Bu doğruydu. Hâlâ doğru. Oyunu oynamayı basitçe bırakmış insana karşı hiçbir silah işlemez. Ama ilk metnin sormadan önce yere bıraktığı bir soru var, ve bütün gelecek onun çevresinde döner. Boş bir oda, inşa edilmiş bir oda değildir. Geri çekilme bir çıkarmadır. Alıp götürür. Oyar. Ve bir oyma, ne kadar eksiksiz olursa olsun, ardında "özgürlük" kelimesinin sessizce üstünden atladığı bir şey bırakır: bir boşluk. Boşaltılmış bir alan. Ve boşaltılmış alan boş kalmaz. Doldurulur — ve her seferinde, içine koyacak bir şeyi zaten hazır tutan tarafından doldurulur. İlk metin kendi kanıtını sundu ama dersin ikinci yarısını adlandırmadı. 1989'da kimse duvara hücum etmedi; insanlar basitçe gitti ve inanmayı bıraktı, ta ki eski düzen içeriden oyulup duvar kimse ona dokunmadan anlamsızlaşana dek. Bu, geri çekilmenin elindeki en saf vaka, ve gerçek. Ama sonrasında gelene bak. Boşalan odayı, onu oyan on bin sessiz reddeden doldurmadı. Onu, neredeyse bir gecede, zaten örgütlü, zaten sermayeleştirilmiş, zaten sınırda bir planla bekleyen tek alternatif doldurdu — ve bir düzenden çekilmiş pek çok insan, kendini yine seçmediği bir başka düzenin içinde yaşarken buldu. Çıkış, yıkımı tamamladı. İnşayı bir başkası sahiplendi. İlk metnin asla ulaşmadığı soru şu, öyleyse: oymadan sonra kim inşa eder — ve neyden? Ve bunu sorduğun an, seni var olan en eski tuzağa doğru çeken yerçekimini hissedersin. Tuzak der ki: o zaman bir hareket kur. Reddedenleri örgütle. Uyanışa bir ad, bir merkez, bir program ver ki boş oda onlar tarafından değil, biz tarafından doldurulsun. Bu tam tamına yanlış — hem de ilk metnin zaten verdiği nedenlerle. "Biz" toplandığı an yeniden bir koordinat olur. Adı konabilir, etiketlenebilir, bölünebilir, başı koparılabilir. Satın alınabilen ya da kırılabilen bir lider çıkarır, ortodoksluğa katılaşan bir öğreti, sistemin tutunabileceği bir bayrak. Geri çekilmeyi yenilmez kılan her şey — lidersizliği, sessizliği, bir yüzey sunmayı reddedişi — ret üyeliğe dönüştüğü an teslim edilir. Kalabalık, geri çekilmeden önce yanlış cevaptı. Sonra da hâlâ yanlış cevap. Bunda ilk metne karşı çıkılamaz, ve bu metin de çıkmaya çalışmıyor. Bu da bizi gerçek ve dar bir yerde bırakıyor. Boş oda doldurulmalı, yoksa onu bir başkası doldurur. Ama toplanılarak doldurulamaz, yoksa boş oda olmaktan çıkıp bir barikat olur. Demek her şey tek bir soruya bağlı: toplanmayan bir inşa yolu var mı? Koordinatsız kalan bir inşa. Var. Ve "biz" kelimesinin tümüyle farklı iki anlam taşımış olduğunu görmekle başlar; ve ikisi arasındaki karışıklık sorunun ta kendisidir. Katıldığın bir "biz" vardır. Bir kapısı, bir adı, bir üyeliği, çevresinde döndüğün bir merkezi vardır. Harekettir, öğretidir, bayraktır — sistemin en sevdiği hedef ve bu eserin ilk satırdan reddettiği o liderler-takipçiler hiyerarşisine giden düz yol. Ona kaydolursun. Onda sayılabilirsin. Ve sayılabildiğin için, bulunabilirsin. Ve katılmadığın bir "biz" vardır, çünkü katılacak hiçbir şey yoktur. Bu, her biri yalnız başına gitmiş, her biri sessizce aynı yaşanabilir şeyi inşa eden ve birbirini bir kapıda değil yaparken tanıyan insanların dağıtık, asla toplanmamış topluluğudur. Buna kaydolamazsın. Onu yalnızca zaten yaşıyor olabilirsin. Ezilecek bir merkezi, kemikleşecek bir adı, yoklanacak bir listesi yoktur. Ait olduğun bir gövde değildir. Yabancılar arasındaki bir benzeyiştir. Bu ikinci "biz", geri çekilmeyi tamamlayan şeydir; çünkü geri çekilmeyi bir çıkarmadan bir inşaya dönüştürür — bir şeye katılaşmadan asla. Yalnızca almayı bırakmak değil, sessizce yapmak. Yalnızca platformu terk etmek değil, beceriyi öğretmek, yiyeceği yetiştirmek, kırık olanı onarmak, çocuğu örnekle büyütmek, aracısız değer takas etmek — öyle ki bir yerde, sistemin basitçe bulunmadığı küçük bir hayat parçası gerçekleşsin. İlk metin bağımsız üretimi ve takası, pek çok madde arasında bir madde olarak saymıştı. Bu bir madde değil. Bütün teorinin eksik yarısı. Geri çekilme odayı boşaltır. Koordinatsızca yapılan inşa ise onu sessizce dolduran şeydir — öyle ki eski duvarlar nihayet düştüğünde, zemin boş ve bir yabancının planını bekler hâlde olmasın. Zaten içinde yaşanıyordur. Ve iktidarın buna neden ulaşamadığı işte burada, ve bu ilk göründüğünden daha çok şey ifade eder. Sistem, geri çekilmeyi sana geri satmayı öğrendi. Minimalizmini bir ürün, sessizliğini bir marka, "daha az"ını satın alabileceğin bir görünüş olarak paketleyecektir. Bunu yapabilir, çünkü bir kimlik satın alınabilen bir şeydir, ve kimlik-olarak-geri-çekilme hâlâ sensin: bir seyirci için bir çıkışı sahneleyen, kostümün parasını ödeyen sen. Ama piyasanın asla fiyatını koymanın bir yolunu bulamadığı bir şey vardır, ve bu inşanın yapıldığı tek şey odur: ilişki. İki insan arasındaki gerçek karşılıklı edim — yardım ettiğin komşu, devrettiğin beceri, yetiştirip paylaştığın yemek, hesap tutmadan verdiğin saat. İlişkinin satacak bir estetiği yoktur, çünkü seyredilmez. Bir fiyatı yoktur, çünkü satın alınmaz. Yapılır, insanlar arasında, seyircisiz ve aracısız — ve ne sahnelenen ne satın alınan bir şey, piyasanın bulamayacağı bir şeydir. Sistem, yalnız başına sahnelediğin çıkışı metalaştırabilir. Başkalarıyla yaşadığın çıkışı metalaştıramaz. Bu, aynı zamanda, sessizce, çıkışı asla göze alamayanlar için onu mümkün kılan şeydir. Borç ve kira altında gömülü bir insana geri çekilmeyi vaaz etmek bir zalimliktir — duramaz, çünkü durmak ona her şeye mal olur, ve bu eserin kendi gerçekleri bunu başka yerde söyledi. Ama bir insanın yalnız başına göze alamadığını, bir karşılıklı edimler çalılığı yaşanabilir kılabilir. Gitmek yalnız yapılmadığında, kapının bedeli düşer. Katılamayacağın "biz", aynı zamanda, bunu kendi başına asla ödeyemeyecek olanlar için gitmenin bedelini ucuzlatan şeydir — onları örgütleyerek değil, onlar geldiğinde zaten orada olarak. Ve nihayet eşik böyle aşılır — ilk metnin ihtiyaç duyduğu ama asla adlandırmadığı eşik. Geri çekilme, yoksunluk gibi göründüğü sürece yalnız bir ilke olarak kalır: kendi çıkarına karşı sana doğru itildiğin bir yokluk, bir feda, bir disiplin. Bulaşıcı hâle gelir — verili olanı kaydırır, cesur seçim olmaktan çıkıp apaçık seçim olur — yalnızca alternatif gözle görülür biçimde daha iyi hâle geldiğinde. Daha iyi olduğu savunulan değil. Daha iyi olduğu görülen. Bir insanın bakıp içine adım atabileceği bir hayat. Sessiz inşa, çıkışı hayran olunan bir ilkeden istenen bir hayata dönüştüren şeydir, ve "normal"in ne demek olduğunu çoğunluğun sessizce değiştirme yolu da budur — slogan değil, yasa değil. İşte, öyleyse, sorunun cevabı. "Biz", oymanın bir kurmaya dönüşmesi gerektiği an gerekli olur — yani neredeyse hemen, çünkü hiçbir şey inşa etmeyen bir geri çekilme, yalnızca bir başkasının boyasını bekleyen boş bir odadır. Ama ihtiyaç duyulan "biz" asla topladığın "biz" değildir. Yaşadığın "biz"dir. Ve onu, terk ettiği şeyin ta kendisine pıhtılaşmaktan koruyan disiplin, tek bir eğilmez kuraldır, ve bütün gelecek onu tutmaya bağlıdır: inşa et, ama asla toplanma. Bağlan, ama asla merkezîleşme. "Biz"i tanı, ama asla onu bir gövdeye dönüştürme. Söyleyebileceğin bir adı, izleyebileceğin bir lideri, taşıyabileceğin bir kartı, çekebileceğin bir bayrağı olduğu an — hapishanenin mimarisini yeniden inşa edip ona özgürlük demiştir, ve iktidar koordinatını geri almıştır. Burada bir hareket yok. Asla olmayacak. Bu sözler bir gün birini başlatmak için kullanılırsa, başarısız olmuşlardır, ve onları öyle okuyan herkes de. Bu, yalnızca ilk metnin açık bıraktığı bir cümlenin ikinci yarısı. İlk yarı sana nasıl gidileceğini öğretti. Daha zor olan yarı şu: gitmek, varmakla aynı şey değildir, ve boş bir oda bir yuva değildir. Aralarındaki fark hiçbir zaman kapıdaki bir bayrak olmadı. Yalnızca şu: biri, sessizce, kendisine söylenmesini beklemeden ve kimseye söylemeden, çoktan içinde yaşıyordur.