# Parlak > *Kozmik Müşteri Destek* **Language:** TR **Source:** wecome1.com - Transparent Awareness --- İnsanlar Allah'ın iradesini zorlayabilir mi? Tanrı ile "evrak işleri" yapan insanlar var. Ciddi anlamda. Hayal güçlerinde, evrendeki en eski masanın bir "Gelen Talepler" tepsisi, bir "ACİL" damgası ve üzerinde KIYAMET HIZLANDIRMA yazan büyük kırmızı bir düğmesi var—üzerinde "Yeterince imza geldiğinde bas" yazan bir yapışkan notla birlikte. İnsan hayal gücü etkileyici. İnsan kibri ise daha da etkili. Özellikle "Tanrı" kelimesini süs olarak ödünç aldığında: Mutlak olanı al, bir mekanizmaya küçült ve sonra onu "tetikleyebildiğine" şaşır. Varoluşun kaynağını kozmik bir kapıcıya indir—yeterince yüksek sesle bağır, kapıya yeterince sert vur, yeterince doğru vurgularla yeterince dilekçe yığ ve işte: "Sonu paketle, lütfen." Tüm mesele, ciddi bir yüzün komik olabileceği şekilde komik: Ciddiye alınmakta ısrar ederken kendi ağırlığı altında çöker. Çünkü "zorlamak" dışarıdan bir iradeyi bükmek demektir. Kaldıraç gerektirir. Mesafe gerektirir. Zorladığınız şeyin içinde bulunmayan bir yerde durmayı gerektirir. Bu yüzden biri "Tanrı'yı zorlayacağız" dediğinde, aslında hayal ettikleri şey şudur: yaratılmış bir varlık, Yaratıcı'nın gerçekliğinden dışarı adım atar, kozmosun arkasında bir levye bulur ve ilahi eli açar. Tebrikler—insanlık görünüşe göre sonsuzluğa yönetici erişimi kazanmış. Bir sonraki güncelleme: "Sonsuzluğu atlamak için iki dokunuş." Ve cüret daha da iyi hale geliyor: yaratıldınız. Nefesiniz ödünç. Zamanınız tahsis edilmiş. Zihniniz—evet, metafiziği zorlayabileceğine bu kadar güvenen o zihin—size verildi. Hatta bir şeyi "zorlamak" için kaslarını esneten irade bile, kendi önermenize göre, verildi. Sonra kutsal bir cesaretle duyuruyorsunuz: "Bana zorlayıcı elimi veren O'nu zorlayacağım." Bu, bir kurgusal karakterin yazara e-posta atmasının edebi eşdeğeri: "Sonu yeniden yazmanı talep ediyorum." Hikaye içinde dramatik, dışında acınası. Karakter öfkelenebilir, organize olabilir, tehdit edebilir, başkalarını bir manifesto imzalamaya ikna edebilir—hiçbiri sayfaların hala yazarın masasının üzerinde olduğu gerçeğini değiştirmez. İsyan gürültülü olabilir, ama dışsal olamaz. "Tanrı'yı zorlamak" aynı şekilde çalışır: Tanrı üzerinde güç değil; kendi kafanızda inşa ettiğiniz Tanrı'nın küçük bir modeline karşı oynanan bir tiyatrodur. Çünkü gerçekten olan budur. Tanrı evrenin içine bir sandalyeye yerleştirilir, arkasına düzgün bir etiket yapıştırılır—MUTLAK GÜÇ—ve sonra sandalye itilir. Sandalye sallandığında, gülümsersiniz: "Gördün mü?" Sanki gerçekliğin temellerini sarsmışsınız gibi. Ama sarsılan tek şey kendi karton dekorunuzdu. Tanrı'yı hareket ettirmediniz. Fantezinizin işlemesi için Tanrı'nın olması gereken minyatürü hareket ettirdiniz.Ve evet—bu fikrin altında başka bir amaç olduğundan da şüpheleniyorum. Çünkü mantıksal olarak bu kadar karışık bir iddia doğru olduğu için değil, faydalı olduğu için hayatta kalır. Gücü tutarlılıkta değil, kolaylıktadır. Ruhsal bir çok amaçlı alet gibi çalışır: sabırsızlığı kutsar, sorumluluğu aklar ve “İstiyorum”u “O yapmalı”ya çevirir. Öncelikle, huzursuzluğu vaftiz eder. “Belirsizliğe tahammül edemem” zayıf gelir. “Kaderi hızlandırıyoruz” kahramanca gelir. Korku “farkındalık” olur. Acele “cesaret” olur. İçsel panik kozmik kelimelerle giydirilir ve aniden soylu hissedilir. Bu, metafizik bir görev kılığına girmiş psikolojik bir rahatlamadır. İkincisi, en tatlı kaçış kapısını sunar: hesap verebilirlik. “Bunu ben seçtim” risklidir. “Tanrı’nın planı” bir sorumluluk kalkanıdır. Sonuçlar ortaya çıktığında—özellikle çirkin olanlar—sigorta poliçesi hazırdır: “Ben değil. Kader.” Daha da iyisi, sadece itaat eden biri gibi davranarak harekete geçebilirsiniz. Sadece işi yapmazsınız; yaparken masumiyetinizi ilan edersiniz. Motiflerinizi cennete devrettiğinizde etik isteğe bağlı hale gelir. Üçüncüsü, insanları yönetmenin son derece etkili bir yoludur. “Son yaklaşıyor” tartışmanın boğazına basan cümledir. Sorular sadakatsizlik olur. Şüphe ihanet olur. Düşünme gecikme olur. “Zaman yok” yargı için evrensel bir çözücü olur. Herkesi acil durum moduna ittiğinizde, düşünme küçülür ve refleks büyür. İtaat artar ve inceleme ölür. Tanrı’yı zorlamaz. Zihinleri zorlar. Dördüncüsü, egoyu dini bir parfümle okşar. Tanrı yüceltiliyor gibi görünür, ama şişen insan benliğidir: “Ben tetikleyiciyim. Ben hızlandırıcıyım. Tarihin makinesindeki kaldıraç benim.” Özellikle kendini küçük hissetmekten bıkmış biri için sarhoş edicidir. Önemli hissetmenin en kolay yolu, evrenin merkezine tırmanıp buna inanç demektir. Beşincisi, karmaşıklığı bir çizgi film senaryosuna indirger. Gerçek hayat yorucudur: belirsizlik, karışık motifler, istenmeyen sonuçlar, uzun zaman dilimleri, gri gerçek. Ama “kıyamet yaklaşıyor” gerçeği tek bölümlük bir koşuya çevirir. Belirsizlikle yaşamak zorunda değilsiniz; sadece geçici olduğunu ilan edersiniz. Anlam inşa etmek zorunda değilsiniz; bir final talep edebilirsiniz. Ve tüm bunların altında, genellikle sessiz bir intikam fantezisi vardır. Dünya adaletsiz hissettirdiğinde, büyük bir hesaplaşma duygusal olarak lezzetlidir. Buna “Tanrı’yı zorlamak” derseniz, intikam arzusuna bir hale takılır. Öfke “kutsal bir gereklilik” olur. Ve bir kez öfke kutsal giysiler giydiğinde, kendini öfke olarak görmeyi bırakır. Bu, tüm gösterinin en tehlikeli sihir numarasıdır. Bu yüzden “Tanrı’yı kıyamete zorlayacağız” cümlesi teoloji gibi değil, daha çok bir itiraf gibi okunur: Belirsizliğe katlanamıyorum. Kontrol arzuluyorum. Hız istiyorum. Haklı olduğumun kanıtlanmasını istiyorum. Arzumun kader gibi duyulmasını istiyorum. Bu retorikte Tanrı, Tanrı değildir—Tanrı bir mühürdür. Kendi gündeminize vurursunuz ve resmi hale gelmesini izlersiniz.Ama Tanrı fikrini ciddiye alırsanız, bu komediyi ciddiye alamazsınız. Zorlayıcı bir Tanrı, Tanrı değildir. Zorlanamayan bir Tanrı tanım gereği “zorlanamaz.” Geriye acı veren bir basitlik kalır: Tanrı’yı zorlayamazsınız. En iyi ihtimalle, başka bir şeyi zorlarken Tanrı’yı zorluyormuş gibi yapabilirsiniz. Ve bu “başka bir şey” genellikle insanlardır. Gökyüzünde kıyameti hızlandıran bir düğme yok. Ama “kıyamet yaklaştı” ifadesi, insanlara bastığınız bir düğme gibi işlev görür. Talep üzerine aciliyet üretir. Görüşü bulanıklaştırır. Vicdanı kısa devre yaptırır. Ve en kalın ironi şudur: fikir Tanrı’yı harekete geçirdiğini iddia eder, ama çoğunlukla kalabalıkları harekete geçirmek için vardır. İlahi irade değil—insan davranışı. Bu yüzden tutarsızlığı sadece felsefi bir hata değildir. Çoğu zaman stratejik bir sis makinesidir. Sis faydalıdır: görmeyi azaltır. Ve görme azaldığında, zorlamak daha kolay hale gelir. Tabii ki Tanrı’yı değil. Herkesi.