# AKRASİA > *KOLEKTİF AKRASİA* **Language:** TR **Source:** wecome1.com - Transparent Awareness --- Kolektif akrasia nedir ve bireysel akrasia'dan farkı nedir? Herkes Bildiğinde ve Kimse Kıpırdamadığında Bireysel paradoks, neredeyse sıkıcı sayılacak kadar tanıdıktır. Uyuman gerektiğini bilirsin, ve kaydırırsın. Sigaranın seni öldürdüğünü bilirsin, ve onu yakarsın. Doğru olanı bilirsin, zihninde apaçık tutarsın, ve yine de yanlış olana uzanırsın. Eski Yunanlıların bilmek ile yapmak arasındaki bu uçurum için bir sözcüğü vardı — akrasia, irade zaafı — ve bunun üzerine yüzyıllarca tartıştılar, çünkü mümkün olmaması gerekirdi, oysa dünyadaki en sıradan şeydir. Ama bu paradoksun daha büyük bir versiyonu vardır, ve hiç de sıkıcı değildir. Medeniyetimizi tanımlayan durumdur, ve neredeyse hiç kimse onu adlandırmaz, çünkü onu adlandırmak, baş dönmesine yakın bir şey hissetmektir. İnsanlık, kolektif olarak, biliyor. Isınan bir iklimin ne yapacağını biliyoruz; bilim onlarca yıldır ciddi biçimde tartışma konusu değil. Eşitsizliğin, belli bir noktanın ötesinde, ona izin veren toplumları kemirdiğini biliyoruz. Modern hayatı kurma biçimimizin, verilerde her yıl yeniden beliren bir ölçekte yalnızlık ve umutsuzluk ürettiğini biliyoruz. Bunların hiçbiri gizli değil. Hiçbiri bir peygamber gerektirmiyor. Raporlarda, çalışmalarda, manşetlerde, ve sorulsa neyin yanlış olduğunu sana tam olarak söyleyebilecek milyarlarca insanın sessiz, kişisel bilgisinde duruyor. Ve yine de, kolektif olarak, başka türlü seçiyoruz. Zirve üstüne zirve. Rapor üstüne rapor. On yıl üstüne on yıl. Bilmek hiçbir şeyi değiştirmiyor. Bir elinde açık bir teşhis tutan, ve diğeriyle, teşhisin tam da karşı uyardığı şeyi yapan bir türüz. Bu akrasiadır, ama büyütülmüş ölçekte — ve büyütmek ona tuhaf bir şey yapar. Onu yalnızca daha büyük kılmaz. Onu başka türden bir soruna dönüştürür, ve daha zor bir soruna. Nedeni şu. Bireyde, bilen ile eyleyen aynı kişidir. Bireysel akrasiayı, ne kadar inatçı olursa olsun, en azından kuramsal olarak çözülebilir kılan da budur. Bilen ile yapan tek bir bedeni, tek bir iradeyi paylaşır. Aralarındaki uçurum gerçektir, ama tek bir zihinden geçer, ve tek bir zihin — doğru tasarımla, doğru çabayla — onu kapatmayı öğrenebilir. Kolektifte, bilen ile eyleyen aynı değildir. Yapısal olarak ayrıdırlar. Bilen "biz" — bilim insanları, bilgili olanlar, sonucu miras alacak henüz doğmamış kuşaklar — eyleyen "biz" değildir. Eyleme, kısa döngülere bağlı hükümetler tarafından, gelecek çeyreği fiyatlayan ve gelecek yüzyılı değil pazarlar tarafından, her biri yerel olarak makul ve kolektif olarak yıkıcı seçimler yapan milyarlarca birey tarafından yapılır. Güçlendirilecek merkezî bir irade yoktur. Bilmek ile yapmanın nihayet buluşabileceği tek bir zihin yoktur. Baş dönmesini üreten şey budur. Kendi kötü alışkanlığın karşısında, en azından daha çok çabalamayı hayal edebilirsin. Kolektif akrasia karşısında, çabalayacak kimse yoktur. Bilen eyleyemez, ve eyleyen, herhangi bir birleşik biçimde, bilmez. İradesi olmayan bir yapıya irade gücü uygulayamazsın. Ve böylece, tıpkı bireyin rahat yalana uzandığı gibi, bir ikameye uzanırız. Kolektif ikame, farkındalıktır. Zirveyi düzenleriz. Raporu yayımlarız. Bilinci yükseltiriz. Günü işaretleriz. Ve sorunu kabul etmiş olmanın o ılık parıltısında, kabulü eylemle karıştırırız. Farkındalık, bilmenin gösterisi hâline gelir — kolay yarıyı, zor yarıyı tamamen atladığımızı fark etmeyecek kadar yüksek sesle yapmanın bir yolu. Ama farkındalık asla eksik parça değildi. Eyleyemiyor değiliz çünkü bilmiyoruz. Çok uzun zamandır biliyoruz. Bilmek asla darboğaz olmadı — ne sigarayı bırakamayan kişi için, ne de rotasını değiştiremeyen medeniyet için. Bir irade sorununa daha çok bilgi eklemek, yol tarifini kusursuzca duymuş ve düpedüz kıpırdamayacak birine tarifi daha yüksek sesle bağırmaya benzer. Burada durmak kolay olurdu, ve pek çok insan durur. Sonuç kendini yazar: yapı fazla devasa, hiçbir tekil irade onu kımıldatamaz, umutsuzluk yalnızca ciddi bir yüz takınmış gerçekçiliktir. Bu, rahat yalanın kolektif versiyonudur — ve bir yalandır, mevcut en baştan çıkarıcı olanı, çünkü teslimiyeti zeka kostümüyle giydirir ve sana hiçbir şey yapmamana izin verirken, nedeni hakkında kendini açık görüşlü hissettirir. Ayrıca yanlıştır, ve yanlış olmasının nedeni, kolektif akrasiayı umutsuz gösteren şeyin ta içinde gizlidir. Kolektifin merkezî bir iradesi yoktur. Doğru. Ama bu iki yana da keser. Merkezî iradesi olmayan bir şey, aynı zamanda kimsenin dümen tutmadığı bir şeydir — bu da onun, alt etmen gereken bir el tarafından yerinde tutulmadığı anlamına gelir. Çok daha dağınık bir şey tarafından yerinde tutulur: varsayılanlar, normlar, neyin normal sayıldığı, en az direnç yolunun rastgele nereden geçtiği. Ve bunlar sabit değildir. Sayısız küçük eşikten oluşurlar, ve eşikler kayar. Bunun olduğunu izledik. Birkaç kuşak önce, sigara içmek düpedüz insanların yaptığı şeydi — ofislerde, uçaklarda, hastanelerde. Değişmesi, herkesin, bir anda, bırakma iradesini toplaması yüzünden olmadı. Değişti çünkü seçimin etrafındaki yapı kaydı: normlar, varsayılanlar, izin verilen yerler, hakkında anlatılan hikâyeler, ta ki bir gün yeni davranış kolay olan ve eski davranış çaba olan olana dek. Kolektif iradesini güçlendirmedi. Seçim anını yeniden tasarladı, ve davranış da onu izledi. Kolektif akrasia gerçekte işte böyle kırılır. Var olmayan bir iradenin kahramanca toplanmasıyla değil, daha iyi seçimin kolay seçim hâline geldiği koşulların yavaş kaymasıyla — ta ki en az direnç yolu ile doğru yol aynı yol olana, ve uçurum düpedüz kapanana dek. Bu da bireyi resme geri getirir, ama doğru boyutta. Görevin asla bütünü kişisel irade gücüyle onarmak değildi; öyle olması gerektiğine inanmak, tuzağın kendine özgü bir versiyonudur, başaramadığında gelen umutsuzluğa doğru bir hazırlıktır. Görevin daha küçük ve daha gerçektir. Kolektif davranış, üst üste binen yarıçaplardan başka bir şeyden oluşmaz — her insan, gerçekten dokunduğu o küçük çemberin içinde neyin normal olduğunu biçimlendirir. Sen, milyonlarca eşik arasından bir eşiksin. Normal saydığın şeye karşı başkaları kendilerini ayarlar. Kendi yarıçapında kolay kıldığın şey, sana yakın duran herkes için maliyeti düşürür. Kolektif başka bir yerde değildir. Bu yarıçapların toplamıdır, seninki dâhil. Alışkanlık paradoksu bireye tek bir sert ders öğretti: yaptığın şeyi daha güçlü bilerek değiştirmezsin. Onu seçim anını yeniden tasarlayarak değiştirirsin. Kolektif akrasia, bir medeniyet ölçeğinde yazılmış aynı derstir. Rotayı daha çok bilerek değiştirmeyeceğiz; zaten yeterince biliyoruz, onlarca yıldır biliyoruz, ve daha çok bilmek bizi bir parmak boyu kımıldatmadı. Rotayı, herhangi bir kolektifin onu hep değiştirdiği gibi değiştireceğiz — eşik eşik ve yarıçap yarıçap, hayatta kalınabilir seçimin sıradan seçim hâline geldiği koşulları kaydırarak. Bilmek asla eksik parça değildi. Senin için değildi. Bizim için değil. Teşhis baştan beri ellerimizdeydi. Soru asla anlayıp anlamadığımız değildi. O yalnızca, her zaman, neyi kolay kıldığımızdır — ve kimin için.