# Influencer, oder Influenza > *Die zwei Wörter sind Geschwister — beide kommen vom Lateinischen für „hineinfließen", und beide benennen etwas, das sich von einem Menschen zum anderen ausbreitet, still, oft ehe der Träger überhaupt weiß, dass er trägt. Der einzige wirkliche Unterschied ist, dass niemand der Grippe die Tür öffnet.* **Language:** DE **Source:** wecome1.com - Transparent Awareness --- Inwiefern offenbart die Etymologie von Influenza die wahre Natur von Influencern? Hier ist ein kleiner Zufall, der sich als gar kein Zufall erweist. Das Wort „Influencer" und das Wort „Influenza" sind aus derselben Wurzel geboren — dem lateinischen influentia, „hineinfließen". Die Grippe erhielt ihren Namen vor Jahrhunderten, als die Menschen glaubten, Krankheit fließe von den Sternen in den Körper herab, ein unsichtbarer Einfluss, der von irgendwo oben hereinströmt. Und genau das bedeutet das andere Wort ebenfalls: jemand, in den hinein, oder aus dem heraus, etwas fließt. Verweile einen Augenblick bei diesem Paar, denn es ist komischer und wahrer, als es zuerst scheint — und weil beinahe alles, was am Influencer zu verstehen sich lohnt, bereits im älteren, kränkeren Wort verborgen liegt. Bedenke, was die Grippe tatsächlich tut, mechanisch, und beobachte dann, wie genau sich das Muster wiederholt. Ein Virus kann nichts aus sich selbst heraus tun. Es hat keinen Motor, keinen Willen, kein Mittel zur Fortbewegung; es ist reglos, bis es einen Wirt findet. Was es besitzt, ist ein einziges Talent — es kopiert sich, mithilfe deiner, und bewegt sich zum nächsten Menschen, wiederum mithilfe deiner. Es breitet sich nicht durch Gewalt aus, sondern durch Nähe, hindurchgehend durch die gewöhnliche Luft gewöhnlicher Berührung, und der Mensch, der es trägt, ist sehr oft der Letzte, der es weiß. Dies ist der ganze Entwurf. Und es ist, Zeile für Zeile, der Entwurf des Einflusses. Ein Verlangen, ein Missmut, eine plötzliche Überzeugung, dass du ein Ding brauchst, von dem du vor einer Stunde nie gehört hattest — diese bewegen sich genau, wie ein Virus sich bewegt: von Mensch zu Mensch, durch die gewöhnliche Luft eines Bildschirms, jeden Wirt benutzend, um den nächsten zu erreichen, wobei der Träger sich selten dessen bewusst ist, was er weiterreicht. Doch ehe wir weitergehen, sollten wir der Gestalt gerecht werden, die jeder so gern beschuldigt, denn die einfache Fassung dieses Essays — Influencer sind eitel, soziale Medien sind Gift, alles ist falsch — ist sowohl faul als auch falsch. Der Influencer ist kein Schurke. Der Influencer ist ein Wirt. Die meisten von ihnen fingen sich das, was sie ausbreiten, bei jemand anderem ein, und sind sich ihres Tragens so wenig bewusst wie jeder Stromabwärtsgelegene. Sie als die Krankheit zu behandeln, heißt, die Krankheit gänzlich misszuverstehen, so wie es einen einzelnen niesenden Passagier zu beschuldigen eine Epidemie missversteht. Es gibt hier keinen Patienten null zu bestrafen. Es gibt nur eine Ansteckung, die sich durch Millionen von Menschen bewegt, jeder von ihnen sowohl infiziert als auch ansteckend, jeder dem nächsten genau das tuend, was ihm getan wurde. Der Mechanismus braucht nirgends einen bösen Menschen. Das ist es, was ihn zu einem Mechanismus macht. Nun hier ist der Teil, der wahrhaft seltsam ist, das, was diese Krankheit von jeder anderen scheidet, und es lohnt sich, es deutlich zu sagen, denn jeder versteht es ein wenig falsch. Wir nehmen an, der Influencer verkaufe uns ein Produkt — eine Tasche, ein Nahrungsergänzungsmittel, einen Ort zum Übernachten. Aber das Produkt ist nicht das Virus. Das Produkt ist nur das Symptom. Was tatsächlich hineinfließt, was tatsächlich infiziert, ist etwas weit Größeres und weit Stilleres als irgendein Gegenstand: eine Weise, ein Mensch zu sein. Sieh genau hin, und du wirst erkennen, dass das, was du dir einfängst, nicht das Verlangen nach der Tasche ist. Es ist das Verlangen, die Art Mensch zu sein, für die die Tasche ein natürlicher Besitz ist — zu leben, wie sie zu leben scheinen, innerhalb eines Lebens, das immer gesehen wird. Der Gegenstand ist nebensächlich. Die wirkliche Übertragung ist eine Haltung: die langsame, ansteckende Überzeugung, dass deine Existenz etwas ist, das zur Schau gestellt, an anderen gemessen und fortwährend aufgewertet werden soll. Du fängst dir keine Einkaufsliste ein. Du fängst dir eine Weise ein, dich selbst zu betrachten — durch die Augen eines eingebildeten Publikums, für immer. Und darum sind die wirksamsten Träger jene, die am wenigsten krank erscheinen. In jeder Epidemie ist der gefährliche Verbreiter nicht der sichtbar Hustende — von dem hältst du Abstand. Es ist der, der vollkommen gesund aussieht, der überhaupt keine Symptome zeigt, und der sich deshalb durch die Welt bewegt, ohne Verdacht zu erregen, während er das Virus überall verstreut, wohin er geht. Dasselbe gilt hier, genau. Der Einfluss, der am härtesten landet, ist niemals die offensichtliche Werbung, die ihr Gesponsertsein offen trägt; die siehst du kommen, und kannst dich schützen. Es ist der Beitrag, der wie nichts anderes aussieht als ein Mensch, der sein Leben lebt — ungestellt, unbezahlt, nur ein Blick auf etwas Beneidenswertes und Wirkliches. Denn dann bist du nicht auf der Hut vor einem Verkaufsgespräch. Du betrachtest schlicht eine Möglichkeit. Und eine Möglichkeit gleitet an jeder Abwehr vorbei, die du besitzt, und fließt hinein, und schlägt Wurzeln, als wäre sie dort von selbst gewachsen. Es gibt auch eine Verzögerung, und sie ist der grausamste Teil des Entwurfs. Ein Virus kündigt sich bei Berührung nicht an; es inkubiert, still, tagelang, und bis das Symptom erscheint, hast du den Augenblick der Infektion längst vergessen. Einfluss arbeitet nach derselben Uhr. Du nimmst heute etwas auf — einen Blick, ein Bild, ein Leben — und fühlst nichts, bemerkst nichts, würdest schwören, du seist unbewegt. Und Wochen später findest du dich wollend, entscheidend, kaufend, werdend, auf eine Weise, die sich ganz wie deine eigene freie Wahl anfühlt, weil der Augenblick, da es in dich eintrat, nun weit hinter dir liegt und nicht zurückverfolgt werden kann. Dies ist das Geniale der Inkubation: bis der Einfluss als Handlung an die Oberfläche tritt, fühlt er sich überhaupt nicht mehr wie Einfluss an. Er fühlt sich wie du an. Das Virus hat das eine getan, worauf jedes Virus abzielt — es hat deinen Körper dazu gebracht, mehr von ihm zu produzieren, während du glaubst, du seist schlicht du selbst. Und was ist das Symptom, wenn es endlich kommt? Kein Fieber. Etwas Stilleres und für die Krankheit Nützlicheres: ein leiser, beharrlicher Missmut. Das Gefühl, dass das, was du hast, nicht genug ist, dass dein Leben nicht hell genug ist, dass du selbst nicht genug bist. Dies ist keine Nebenwirkung; es ist der ganze Zweck, denn der Missmut ist das, was dich ansteckend macht. Ein zufriedener Mensch ist eine Sackgasse für das Virus — er will nichts, jagt nichts, stellt nichts zur Schau, und reicht so nichts weiter. Nur die subtil Unzufriedenen halten die Ansteckung am Leben: nach dem nächsten Ding greifend, das Greifen aufführend, und jeden infizierend, der ihnen beim Greifen zusieht. Die Krankheit muss dich ein wenig leer lassen, denn deine Leere ist, wie sie reist. Sie füttert dir gerade genug Sehnsucht ein, um dich am Posten zu halten, und jeder Beitrag ist ein Husten. Was uns zu dem einen Unterschied zwischen den zwei Wörtern bringt — dem im Untertitel verborgenen, und dem, der am meisten zählt. Niemand öffnet der Grippe die Tür. Wir waschen unsere Hände, wir halten Abstand, wir tun alles, was wir können, um sie draußen zu halten, denn niemand will krank sein. Doch diese andere Ansteckung laden wir herein. Wir folgen ihr, wir suchen sie, wir halten die Tür weit offen und geleiten sie hindurch, und wir tun dies mit Absicht, täglich, freudig. Warum? Weil dieses Virus, anders als die Grippe, ein Geschenk tragend eintrifft. Es bietet, im Augenblick der Infektion selbst, ein Gefühl von Zugehörigkeit, von Streben, von Möglichkeit — das warme Versprechen, dass auch du dies haben, dies sein, so gesehen werden könntest. Die Grippe bietet nichts, also widerstehen wir ihr. Der Einfluss bietet eine Fassung des Lebens, das du dir wünschst, also atmen wir ihn mit Absicht ein. Es ist die einzige Plage, die sich selbst als Segen vermarktet, und die einzige, deren Opfer sich freiwillig melden. Gibt es also keine Immunität? Es gibt sie — und es ist dieselbe Immunität, die der Körper immer schon hatte, die genau zu verstehen sich lohnt. Immunität ist keine Mauer, die das Virus draußen hält; du kannst dich nicht von einer vernetzten Welt abmauern, und der Versuch macht dich nur spröde. Immunität ist Wiedererkennung. Der Körper wird gegen ein Virus immun, nicht indem er ihm nie begegnet, sondern indem er lernt, es zu sehen — den Eindringling zu erkennen, ihn zu benennen, und ihn als etwas Fremdes zu wissen statt als etwas Eigenes. Und das ist die Gesamtheit der Abwehr, die dir hier zur Verfügung steht. Nicht jeden Bildschirm zu fliehen, nicht der Welt zu entsagen, sondern den einen Antikörper zu entwickeln, den die Ansteckung nicht überleben kann: die Fähigkeit, ein Verlangen aufsteigen zu fühlen und ehrlich zu fragen, wessen ist dies? Wuchs diese Sehnsucht in mir, aus meinem eigenen Leben und meinen eigenen Werten — oder floss sie herein, von irgendwo oben, und kleidete sich in meine Kleider? Diese Frage ist die Immunantwort. Sie hält die Aussetzung nicht auf. Sie hält die Aussetzung davon ab, zur Krankheit zu werden. Die Ansteckung wird nicht enden, und es wäre eine Lüge, anderes zu versprechen. Sie bewegt sich jetzt zu schnell, durch zu viele Wirte, und sie wird stärker, je mehr Menschen sie tragen; die Luft ist dick von ihr, und sie wird weiter hereinfließen, solange wir die Tür weiter öffnen. Auf der Ebene der Menge gewinnt die Plage schlicht, denn die Menge will das Geschenk, das sie trägt, mehr, als sie die Krankheit fürchtet. Das ist die schlichte und unglückliche Wahrheit. Doch ein Virus, wie total auch immer, hat je nur eines gebraucht, um sich auszubreiten — einen Wirt, der es nicht wiedererkennt. Und Wiedererkennung, anders als Flucht, ist etwas, das ein einzelner Mensch in jedem Augenblick tun kann, an jedem Ort stehend, ohne den Raum zu verlassen. Du kannst das Ding nicht davon abhalten, dich zu erreichen. Doch du kannst lernen, es eintreffen zu fühlen — das kleine Fließen der Sehnsucht zu bemerken, das durch deine Augen eintritt, und es zu kennen, im Augenblick, da es landet, als das, was es ist. Dieses Bemerken ist die Gesamtheit deiner Freiheit hier. Es ist der Unterschied zwischen dem Sich-Einfangen von etwas und dem bloßen Ausgesetztsein. Die Tür wird sich weiter öffnen. Doch du kannst der sein, der sieht, was hindurchgeht.