# Zwei Jäger > *Wenn eine Sache lange genug verfolgt wird, nachdem ihr Zweck verschwunden ist, wird die Verfolgung zu ihrem eigenen Zweck — und zwei Menschen können Jahre damit verbringen, einander zu jagen, ohne dass einer je das war, wonach der andere wirklich verlangte.* **Language:** DE **Source:** wecome1.com - Transparent Awareness --- Warum bemühen sich Menschen in Beziehungen um andere und machen sich gleichzeitig rar? Beobachte zwei Menschen, die sich zueinander hingezogen fühlen, und unter der Oberfläche wirst du oft etwas Älteres und Seltsameres finden als Anziehung. Eine Verfolgung. Ein Umkreisen. Einer rückt vor und einer hält zurück; einer spielt Interesse und einer spielt Gleichgültigkeit; einer versucht zu gewinnen, und einer versucht, gewonnen zu werden. Es hat die Gestalt einer Jagd. Und wie bei den meisten Jagden halten die Jäger selten inne, um zu fragen, was genau sie jagen — oder ob das, was sie fangen werden, das ist, was sie tatsächlich wollten. Um klar zu sehen, was dies ist, beginne mit dem, was es einst war. Es gab, vor langer Zeit, einen Grund für das Muster, und der Grund lag im Körper. Die Paarung konnte ein Kind hervorbringen, und ein Kind war keine kleine Sache — es war, für einen der beiden, ein Jahr der Verletzlichkeit und Jahre der Fürsorge, eine ungeheure und unvermeidliche Investition. Und so zog die Natur die beiden Rollen ungleich: der, der mehr zahlen würde, wurde der, der wählt, und der, der weniger zahlen würde, wurde der, der wetteifert und verfolgt. Das Zurückhalten und das Verlangen, das Auswählen und das Streben, waren damals keine Spiele. Sie waren die Maschinerie des Überlebens, über eine Unermesslichkeit von Zeit hinweg abgestimmt. Einer hielt zurück, weil der Einsatz des Nicht-Zurückhaltens ins Fleisch geschrieben war; einer drängte vorwärts, weil das Vorwärtsdrängen die einzige Tür war. Doch sieh, was nun geschieht. Zwei Menschen begegnen einander ohne jeden Gedanken an ein Kind, ohne die Absicht, etwas aufzubauen, ohne einen Schatten jener alten Investition. Der Zweck, der einst das ganze Muster rechtfertigte, ist schlicht verschwunden. Und dennoch bleibt das Muster. Das Zurückhalten bleibt, das Verfolgen bleibt, das Umkreisen und die Aufführung und die seltsame Arithmetik, wer wen mehr will — all das setzt sich fort, vollkommen intakt, im Dienste eines Zwecks, der still verschwunden ist. Dies ist das Erste, was es zu verstehen gilt, und es ist der Schlüssel zu allem, was folgt: wenn ein Verhalten den Grund überlebt, für den es gebaut wurde, verschwindet es nicht. Es findet einen neuen Grund. Und der neue Grund wird fast nie benannt. Was also wird nun gejagt, wenn nicht ein Partner, nicht ein Kind, nicht eine Zukunft? Zerlege die Sache, und du findest, dass die eigentliche Beute zu einem Gefühl geworden ist. Für den, der verfolgt, ist der Preis nicht die Person am Ende der Verfolgung — er ist das, was ihr Fangen beweisen wird. *Ich vermochte sie zu gewinnen, also bin ich genug.* Für den, der verfolgt wird, ist der Preis ebenso wenig der Verfolger — er ist das, was das Begehrtwerden bestätigt. *Ich werde so sehr begehrt, also bin ich etwas wert.* Keiner von beiden, wenn du genau hinsiehst, jagt tatsächlich das andere menschliche Wesen. Jeder jagt ein Urteil über sich selbst und benutzt die andere Person als das Instrument, das es liefert. Der Geliebte ist kein Ziel. Der Geliebte ist ein Spiegel, hochgehalten in der Hoffnung, den eigenen Wert zurückgespiegelt zu sehen. Und ein Gefühl kann nicht besessen werden, wie eine Person begegnet werden kann. Darum endet die Jagd nie. Der, der beweisen muss, dass er genug ist, wird es morgen erneut beweisen müssen, denn der Beweis hält nicht; er verblasst, und die Jagd muss neu begonnen werden, und eine neue Verfolgung angefangen, und eine weitere danach. Der, der sich begehrt fühlen muss, wird dieselbe Bestätigung wieder und wieder brauchen, denn auch sie versickert und hinterlässt dieselbe Leere, die sie kurz füllte. Das Fenster scheint sich zu schließen, und dann öffnet es sich wieder, und dasselbe Spiel läuft ein weiteres Mal — nicht weil die Person nicht gefangen wurde, sondern weil die Person nie das war, was gewollt wurde. Was gewollt wurde, war das Gefühl des Fangens, oder das Gefühl, gefangen zu werden, und das sind Begierden, die keine einzelne Errungenschaft stillen kann. Die Jagd ist kein Weg nach irgendwohin. Sie ist ein Rad, das sich auf der Stelle dreht und sein Drehen Fortschritt nennt. Nun sieh, was dies mit dem tut, was zu erreichen es vorgibt. Es macht wahre Nähe fast unmöglich, und aus einem Grund, der es wert ist, deutlich ausgesprochen zu werden. Nähe erfordert, so gesehen zu werden, wie man tatsächlich ist — sie erfordert das Senken der Deckung, das Abnehmen der Maske. Doch die Jagd erfordert das Gegenteil. Jeder Spieler muss eine Rolle aufführen: der Begehrte, der Strebende, der, der nicht zu eifrig ist, der, der eine Karte zurückhält. Und eine Maske, lange genug getragen, wird zu einer Mauer. Zwei Menschen können einander sehr lange umkreisen, jeder seinen Part makellos aufführend, und sich nie ein einziges Mal begegnen — denn die Aufführungen begegnen sich, und die Personen dahinter treten überhaupt nie hinter der Aufführung hervor. Es züchtet auch eine seltsame Verachtung für das, was gefangen wird. Der Preis, der davon abhing, unerreicht zu sein, verliert seinen Wert im Augenblick, da er erreicht wird; der Jäger, der gewonnen hat, findet das Gewonnene sonderbar schal — denn der Sog galt nie der Person, er galt dem Noch-nicht-Haben, und der Augenblick des Habens löst die einzige Eigenschaft auf, die die Person erstrahlen ließ. Darum werden so viele dieser Verfolgungen genau dann kalt, wenn sie gelingen. Der Fang wird durch das Gefangenwerden entwertet. Und darunter läuft der leiseste Schaden von allen: jeder, der seinen Wert im Begehrtwerden oder im erfolgreichen Begehren verortet hat, hört langsam auf, den Wert zu entwickeln, der von innen käme — den Charakter, den Verstand, das tatsächliche Selbst —, weil nichts davon neben dem Urteil des Spiels zu zählen scheint. Der Wert wird gänzlich von außen bezogen, und so wird das Innere hohl gelassen, bis eines Tages der äußere Vorrat abgeschnitten wird — durch das Alter, durch die Umstände, durch einen Raum, der sich nicht länger umdreht, um hinzusehen — und da ist nichts im Inneren, das je gebaut wurde, um auf eigenen Füßen zu stehen. Und hier beginnt das Muster, weit genug getrieben, sich selbst zu zerbrechen. Denn wenn die Verfolgten ihren Preis hoch genug treiben — wenn Schwer-zu-erlangen-Sein als das Ganze des eigenen Werts ausgespielt wird —, geschieht etwas Vorhersehbares auf der anderen Seite. Die Verfolger beginnen, still, die Rechnung anzustellen. So viel Mühe, so viel Zeit, so viel Ungewissheit, und keine Garantie auf irgendetwas am Ende davon. Und eine wachsende Zahl von ihnen schließt schlicht: nicht der Mühe wert. Sie ziehen sich zurück. Nicht weil der Preis kostbarer wurde, sondern weil der Preis absurd wurde. Es liegt eine bittere Ironie in dies gefaltet, und sie gehört keiner einzelnen Person, sondern der Logik selbst: die Strategie, den eigenen Wert zu erhöhen, kann, jenseits eines gewissen Punktes, nicht Knappheit hervorbringen, sondern Belanglosigkeit. Sehr teuer zu sein ist nicht dasselbe wie sehr wertvoll zu sein. Manchmal bedeutet es nur, im Regal liegen gelassen zu werden. Doch verwechsle diesen Rückzug nicht mit einem Entkommen. Die, die davongehen, haben das Spiel nicht durchschaut — sie haben nur die Geduld mit ihm verloren. Sie sehen den anderen noch immer als einen Preis, der abzuwägen ist, eine Kosten gegen einen Nutzen; sie haben nur die Kosten für zu hoch befunden und das Kontobuch geschlossen. Der Verkäufer setzte den Preis außer Reichweite, und der Käufer lehnte den Kauf ab — doch beide behandelten, bis zum Ende, ein menschliches Wesen als Ware. Dies ist der tiefste Teil der ganzen Angelegenheit, und der am schwersten zu sehende: das Problem war nie der Preis. Das Problem war, dass es überhaupt einen Preis gab. Zwei Menschen sahen einander an und sahen eine Transaktion — einer die Bedingungen setzend, einer entscheidend, ob er sie erfüllt —, und ob der Handel zustande kommt oder zusammenbricht, die Tragödie ist dieselbe. Jeder hatte den anderen bereits von einer Person zu einem Ding mit einem angehängten Wert herabgesetzt. Und unter selbst dem, wenn du es ganz bis zum Ende verfolgst, ist eine Sache, die keiner der Jäger je zugeben würde: dass die Jagd nicht wirklich ein Versuch ist, die andere Person zu erreichen. Sie ist eine Weise, es nicht zu müssen. Ein Urteil zu verfolgen, eine Rolle aufzuführen, einen Preis abzuwägen — all das hält dich sicher mit dir selbst beschäftigt und erspart dir das eine, das der ganze Apparat zu vermeiden existiert: ungedeckt und ohne Aufführung vor einem anderen menschlichen Wesen zu stehen, das dasselbe tut, und einfach gesehen zu werden. Das Spiel fühlt sich an wie ein Weg zur Nähe. Es ist, in Wahrheit, eine kunstvolle Weise, vor ihr geschützt zu bleiben. Gibt es also einen Ausweg? Nicht für die Menge — das sei ehrlich gesagt. Das Rad wird sich weiterdrehen; die Kultur, die es speist, wird nur stärker, und kein großes kollektives Erwachen kommt, um alle auf einmal davon abzuheben. Doch der Glaube, dass es überhaupt keinen Ausgang gibt, ist es wert, untersucht zu werden, denn er ist genau die Beschaffenheit einer sehr bestimmten Art von Falle: derjenigen, in der die Tür die ganze Zeit offen steht, und niemand sie versucht, weil jeder gelernt hat, dass das Versuchen nutzlos ist. Die Hilflosigkeit ist keine Eigenschaft der Situation. Sie ist eine Lektion, die die Situation lehrt — und eine Lektion kann, anders als eine verschlossene Tür, verlernt werden, von einem Menschen nach dem anderen, selbst wenn sie nie von allen verlernt werden kann. Der Ausgang ist nicht, das Feld zu verlassen. Die, die kalt werden und davongehen, haben das Feld verlassen, und es änderte nichts; sie tragen dasselbe Kontobuch zu derselben Leere. Der Ausgang ist seltsamer und leiser als das Verlassen. Er ist, aufzuhören, einen Preis zu sehen. Einen anderen Menschen anzusehen ohne Filter und ohne Berechnung des Gewinns — nicht als einen zu gewinnenden Preis, nicht als einen Spiegel, der deinen Wert bestätigt, nicht als eine Kosten, die gegen einen Nutzen abzuwägen ist, sondern als ein einzelnes menschliches Wesen, so wirklich und so unwiederholbar wie du. In dem Augenblick, da du das tust, verstummt der ganze Apparat. Es gibt keinen Preis, also ist nichts zu teuer. Es gibt kein Spiel, also wird nichts gewonnen oder verloren. Es gibt nur eine Person vor dir, und dich vor ihr, mit gesenkten Masken und geschlossenem Kontobuch — was das eine ist, das die Jagd immer, insgeheim, zu verhindern gebaut war, und der einzige Ort, an dem eine wirkliche Begegnung zwischen zwei Menschen je möglich gewesen ist. Fast niemand wird dies tun, und das ist die schlichte Wahrheit davon. Das Rad ist leichter, und der Spiegel ist verführerisch, und das Kontobuch fühlt sich an wie Weisheit. Doch die Tür war nie verschlossen. Es war nur, dass jeder an ihr vorüberging, so beschäftigt damit, ein Gefühl zu jagen, dass er die Person nie sah, die genau dort stand — wartend, wie sie selbst, darauf, von jemandem begegnet zu werden, der endlich die Waffen niedergelegt hatte.